Old Dionysios monastery on the Olymp

Монастырь Святого Дионисия Олимпского

Монастырь Святого Дионисия Олимпского (греч.Μονή του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω) — один из старейших греческих монастырей в Центральной Македонии, центр греческого православия и просвещения, а также повстанческой деятельности греков-македонян.Расположен на северном склоне Олимпа, на высоте 900 м от уровня моря, на укреплённом природой месте, между двумя горными реками и находится в 18 км от города Литохоро.

Создание монастыря

Старый Монастырь был создан около 1542 года преподобным Дионисием Олимпийским, при патриархе Иеремии II (1522—1546).Вероятно монастырь построен на месте раннее существовавшего византийского монастыря, о чём свидетельствует найденная надпись 1438 года.Святой, возвращаясь с Пелиона, получил от местного турецкого бея разрешение на строительство монастыря. Боле того, турок передал ему окрестности монастыря в собственность.Дионисий Олимпийский построил кельи, часовни и мельницы и позаботился о обогащении монастыря реликвиями, иконами (он сам был иконописцем), библиотекой и написал каноны функционирования монастыря.Вскоре за ним в монастырь последовали многие монахи, в силу распространившихся слухов о деяниях Святого и его скромной христианской жизни.Через 35 лет после создания монастыря, Феодосий Зигомала (1544—1607) писал католическому миссионеру Стефану Герлаху: Там, в Македонии, на горе Олимп, есть монастырь Святой Троицы с 200 монахами..

Святой Дионисий развернул свою деятельность в более обширной области Олимпа, преподавая, исповедовая и поддерживая освободительное движение, что подтверждает его биограф, Дамаскинос Рединис.Располагаем датой смерти Святого (23 января), но не совсем ясно какого года. Святой был похоронен в левой часовне кафоликона монастыря.

Слава монастыря

После смерти Дионисия слава монастыря вышла за границы Фессалии и Македонии и дошла до России. Это подтверждается сохранившимся в монастыре посланием от русского двора, датированное 13 июня 1692 года. Согласно посланию, монахам Олимпа разрешалось проводить сбор пожертвований в России, при условии принесения для поклонения честной главы Св. Дионисия. Следует также отметить, что многие монастыри и храмы Северного Эпира были украшены росписями и иконами иконописцев-монахов Олимпа. Некоторые посвящения в ризнице монастыря написаны на румынском языке, что указывает на то, что слава монастыря достигла тогдашних Дунайских княжеств.

Греческая революция

История монастыря в 17-м и 18-м веках остаётся в тени.В 1790-91 годах монастырь был разрушен пожаром, как это было отмечено в переписке монахов монастыря с епископом Кампании (западнее Салоник) Теофилом (1715—1793).Монастырь был одной из баз клефтов Олимпа, в силу чего неоднократно подвергался налётам албанцев Али-паши и турок.В годы Греческой революции1821 года монастырь был осаждён турками и албанцами и после трёхдневной осады был взят ими ограблен и сожжён.С пожаром и грабежом была уничтожена бόльшая часть библиотеки, реликвий и имущества монастыря.Игумен монастыря Мефодий (Палиурас) с 12 монахами был отвезен в Ларису, где все они были повешены.В последующие годы Освободительной войны (1821—1829) монастырь оставался заброшенным.

Македонское восстание 1878 года

Основная статья: Пиерийское восстание

Епископ Николай I Китрский среди руководителей восстания
Епископ Николай I Китрский среди руководителей восстания

В 1836 году, с получением султанского фирмана, монастырь был восстановлен. При восстановлении, в результате несчастного случая, сгорела южная сторона монастыря, которая в том же году была восстановлена усилиями игумена Дамиана.

Сан-Стефанский мир1878 года, завершивший русско-турецкую войну (1877—1878), игнорировал греческие интересы, предусматривал создание «Великой Болгарии», «которая», согласно Дакину, «сама не приложила особых усилий для получения своей свободы»1 и включение в новое государство греческих, с точки зрения Греции и греков, городов Македонии и Западного Причерноморья.Греческое население Македонии, принявшее участие во всех греческих революциях с 1770 года и жаждущее воссоединения с Грецией пришло в движение2.

15 февраля1878 года 500 революционеров-македонян, проживавших в эмиграции в Греческом королевстве, высадились на побережье города Литохоро с кораблей «Византий» и «Идра».Возглавляли отряд, громко именуемый «Армия Олимпа»3 лейтенант Думпиотис, Космас, потомки героического рода Лазосов, Толиос и Яннакис Лазос, уже 80-летний к тому времени ветеран Греческой революции 1821 года Захилас, Георгиос и Влахавас-младший. В монастырь Святого Дионисия были доставлены боеприпасы. 2.500 мужчин стеклись туда, желая принять участие в восстании. Оружия для всех не хватало и 2.000 бойцов оставались безоружными .Монастырь стал первой ставкой т. н. «Временного правительства Македонии», членом которого стал епископ Николай I Китрский.Повстанцы заняли Литохоро4.

После первоначальных успехов, с подходом многотысячных турецких подкреплений, повстанцы стали отступать.С подавлением восстания в монастырь стеклись тысячи беженцев, женщин и детей, из Литохоро.С приближением турок к монастырю, монахи сами уничтожили церковные реликвии, чтобы они не попали в руки турок.

Несмотря на поражение, Пиерийское восстание усилило дипломатическую позицию Греции на Берлинском конгрессе, который подверг ревизии Сан-Стефанский мир5.Македония не была включена в состав нового болгарского государства, что совпадало с позицией и других европейских государств6.

В последующие годы

Монахи монастыря оказывали помощь греческим иррегулярным отрядам во время странной кратковременной греко-турецкой войны 1897 года и в годы Борьбы за Македонию.

Регион Олимпа был освобождён греческой армией в 1912 году, во время Первой Балканской войны.До 1928 года монастырь был ставропигийным, то есть прямым образом был зависим от Вселенского патриарха.В 1928 году перешёл в ведомство патриаршьих т. н. «Новых стран», по существу в управление Элладской православной церкви7.

В июне 1936 года в монастыре был проведен Первый Панэллинский Альпинистский съезд, в присутствии почётного председателя Греческого альпинистского союза, наследного принца Павла8.

Последнее разрушение

В годы тройной, германо-итало-болгарской, оккупации Греции (1941—1944), монахи оказывали поддержку партизанам Народно-освободительной армии Греции.Как следствие этого, монастырь был полностью разрушен немецкими войсками (уцелела только обитель игумена).После войны монастырь был перенесен в монастырское подворье Скала, недалеко от Литохоро, которое существовало с 18-го века и упоминается в сигилии Вселенского патриарха 1753 года.

Монастырь сегодня

40°07′04″ с. ш. 22°29′03″ в. д.

Сегодня этот мужской (новый) монастырь имеет 24 монахов и возглавляется архимандритом Максимом Кирицисом9.Кафоликон Успения Богородицы построен в 1950 году.Иконы иконостаса кафоликона выполнены греческим художником и иконописцем Фотисом Кондоглу.В монастыре, в недавно обновлённом здании постройки 1860 года, функционирует новая ризница (Церковный Византийский Музей), который официально был открыт Вселенским патриархом Варфоломеем, 29 мая1999 года.В нём хранятся церковные реликвии большой художественной и исторической ценности, включая иконы 15-19 веков, патриаршьи сигилии, расшитые церковные одежды, патриаршьи кресты, старые рукописи.

Монастырь скрупулёзно следует святогорским канонам и женщины причащаются в внешнем кафоликоне монастыря (доступ женщин в сам монастырь не разрешается)10.

Недалеко от сегодняшнего монастыря находится местность Мили (Μύλοι), которая получила своё имя от водяной мельницы. Мельница и по сегодняшний день находится в рабочем состоянии и здесь образовано место для отдыха посетителей.Монастырь отмечает память Святого Дионисия 23 июня.Также 14 сентября проводится местное празднество Воздвижения Креста на развалинах старого монастыря Святого Дионисия11.

Примечания

  1. Douglas Dakin, The Unification of Greece 1770—1923, page 205, ISBN 960-250-150-2
  2. Κωνσταντίνος Α. Βακαλόπουλος, Επίτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Εκδόσεις αδελφών Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1988, σελ.156-157
  3. Douglas Dakin,The Unification of Greece 1770—1923,page 203,ISBN 960-250-150-2
  4. Κωνσταντίνος Α. Βακαλόπουλος,Επίτομη Ιστορία της Μακεδονίας , Εκδόσεις αδελφών Κυριακίδη,Θεσσαλονίκη 1988,σελ.159
  5. Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος, Νέα Ελληνική Ιστορία 1204—1985,Εκδόσεις Βάνιας ,Θεσσαλονίκη 2001,σελ.278
  6. Douglas Dakin,The Unification of Greece 1770—1923,page 207,ISBN 960-250-150-2
  7. Ορθόδοξος Χριστιανική Γωνιά — Ιερά μονή Αγ. Διονυσίου του εν Ολύμπω(недоступная ссылка). Дата обращения: 21 марта 2016.Архивировано 4 марта 2016 года.
  8. Σωτήριος Δ. Μασταγκάς, «Χρονικά Λιτοχώρου», τόμος Α΄, Λιτόχωρο 2009, σελ. 18.
  9. Εγκόλπιον Ημερολόγιον, εκδ. 2007, Μητρόπολη Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος
  10. 1999_ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΣΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΟΛΥΜΠΩ(недоступная ссылка). Дата обращения: 21 марта 2016.Архивировано 30 марта 2008 года.
  11. Дионисия Олимпийского монастырь // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 357-358. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.